دلیل تحریر الوسیله - الصید و الذباحه

اشاره

شرائط الذّابح آله الذّبح و شرائطه و أحکامه

دلیل تحریر الوسیله - الصید و الذباحه، ص: 129

القول فی الذباحه و الکلام فی الذّابح و آله الذّبح و کیفیّته و بعض الأحکام المتعلّقه به فی طیّ مسائل.

مسأله 1: یشترط فی الذابح أن یکون مسلما أو بحکمه

کالمتولّد منه فلا تحلّ ذبیحه الکافر مشرکا کان أم غیره حتّی الکتابی علی الأقوی (1).

______________________________

(1) اشتراط الإسلام فی الذّابح 1- هو المشهور شهره عظیمه، بل استقرّ علیه إجماع الأصحاب، کما حکاه الشیخ و المرتضی بل عدّ من ضروریات المذهب. مضافا الی دلاله النصوص المستفیضه البالغه حدّ التواتر المعنوی المقطوع صدور مضمونها من الأئمّه (ع).

مثل صحیح حنان بن سدیر قال: «دخلنا علی أبی عبد اللّه (ع) أنا و أبی فقلنا له: جعلنا فداک إنّ لنا خلطاء من النّصاری و إنّا نأتیهم فیذبحون لنا الدّجاج و الفراخ و الجداء أ فنأکلها؟ قال (ع): لا تأکلوها و لا تقربوها فإنّهم یقولون علی

دلیل تحریر الوسیله - الصید و الذباحه، ص: 130

…

______________________________

ذبائحهم ما لا أحبّ لکم أکلها «1»».

و صحیح قتیبه الأعشی قال: «سألت أبا عبد اللّه عن ذبائح الیهود و النّصاری فقال (ع): الذّبیحه اسم و لا یؤمن علی الاسم إلّا مسلم «2»».

و موثّقه سماعه عن الکاظم (ع) قال: «سألته عن ذبیحه الیهودیّ و النّصرانیّ فقال: لا تقربوها «3»».

و صحیح إسماعیل بن جابر قال: «قال لی أبو عبد اللّه (ع): لا تأکلوا ذبائحهم، یعنی أهل الکتاب «4»». و قوله: «یعنی أهل الکتاب» من کلام الراوی و الکلینی. و حسنه الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه إنّ علیّا کان یقول: «کلوا من طعام المجوس کلّه ما خلا ذبائحهم فإنّها لا تحلّ و إن ذکر اسم اللّه علیها «5»».

و صحیح الحلبی عن أبی عبد اللّه (ع)